我在禪宗公案裡，讀到一則典故：
杜鴻漸做宰相時，有一次與無住禪師在寺院內談禪。
此時寺院外的樹上有一隻烏鴉啼叫：「阿！阿！阿！」
無住禪師問杜相國說：
「你是否聽到烏鴉的啼聲﹖」
杜宰相回答:「是啊！」
此時烏鴉叫完就飛走了，
無住禪師再問杜宰相說:「這個時候，你還聽到烏鴉叫嗎﹖」
杜宰相照實回答:「烏鴉飛走了，聽不到它的聲音了。」
無住禪師說:「我現在還能聽到烏鴉的叫聲。」
杜宰相驚奇的問:「烏鴉已經飛走，早就無啼叫，
為什麼還能聽到烏鴉的啼叫呢？」
無住禪師答:
「這是心的秘密。」
無住禪師的解釋如下:
「有聞無聞，非關聞性，本來不生，可曾有滅？
有聲之時，有生聲自生；無聲之時，是聲塵自滅。
而此聞性，不隨聲生，不隨聲滅；
悟此聞性，則免聲塵之所轉，當知聲是無常，聞無生滅。
故烏鴉有去來，而吾人聞性無去來。」
我簡單的說明如下:
烏鴉有去來。
心無去來。
不要為聲音外境所轉。
要心不隨境轉。
如此契入禪定。
也就是說，一個成就者的心，是不動的，
能夠斷除所有的煩惱，不會因為種種的分別，
時而這樣，時而那樣。
環境不會影響了一個成就者的心。
所以成就者是:
用心轉境。
而非心隨境轉。
讀了「無住禪師」的說明，
我自知，心的本身是無垠的空間，
而在廣大的寂靜之中，心可以造天堂，心可以造地獄，
建立一切的事物，然而，完全空無即是不可衡量了。
我探討「安心」的問題──
在這世界上，有很多快樂的事，
也有很多痛苦的事，也就是令人舒適的事和令人不安的事。
修行人要去經驗這些事物，
每一次經驗可以說都是一種考驗，
而且都會留下痕跡。
每一個經歷，所產生的反應不同，
當然也產生很多的煩惱，
這裡面，有憂傷、痛苦、斷腸、矛盾、衝突。
假如我們深入內心世界，
就可以明白「煩惱」有現在式，有過去式，
當「煩惱」已經過去了，
那「煩惱」就被避免了。
這裡面印證到:
「煩惱」有來去。
而「心」無來去。
修行者要探討內心世界的「我」及「非我」，
以及所謂的「外在」及「內在」。
當一個人達到成就的境界時，
他的心是自由的，他的心是自主的，
不會被外在的煩惱所污染，心是超越的，
因為成就者明白，一個自主的心，
免於種種的經驗及反應，由於能夠運用「心智」，
一切的干擾不會存在，「心」可以轉變一切的環境，
就算是環境未變，心也是自身的光明，
是不動的，是完全清醒的，是大安止的。
我體悟到:
當烏鴉叫的時候──
一切流言、譭謗、傷害、勒索、挑戰、
排斥均加諸在行者的身上，
只要有「我」，就必然有反應，有煩惱。
當烏鴉飛走的時候──
這一切會變成過去式。煩惱也不見了。
然而，一個成就者要真正明白，
只要無「我」，就去掉一切的執著了，
心就完全清醒了，心就完全自主自由了，
心是沒有邊緣的，心是光明的，心是大圓滿，
如此就可以得到如來的大智慧，悠然進入大安止。
外在「煩惱重重」。
內在「光明無盡」。
【 蓮生活佛盧勝彦第123文集 】-【 流星与红枫 】
【 心的秘密 】
