♡【 天人的高度 】♡

呷呷！

你羡慕那高高俊挺的男士，覺得那才算是「玉樹臨風」，

男士的俊美，高度是必須的。

但你只看見「外在」的高俊，卻沒看見「內在」的俊挺。

呷呷！

你的身材也不算高，甚至比我還矮一些些，你自己也覺得很遺憾。

其實，我一生的遺憾是，我的身材不高，

我最高量出的是一六三，六十六歲之後，

一量身高，才知又縮水了，剩下一五九呢！

唉！唉！

我常自嘲自己的身高，略矮微胖，以奇怪而醜陋的姿態，

在人世間行走，在學校，我永遠是排隊在最末的一名學生。

我身材不高，又到美國生活二十八年，在美國，人家以為我是矮人國來的。

雖然如此。

但我不羡慕外國人的高度，我是一位有決心的人，我的精神是飛舞的。

我的「禪定」與「智慧」是我的翅膀，我一飛舞，比任何人都高。

呷呷！

你也是一樣，你雖然比我矮一些些，但，我了解你的智慧，

你是「無形」的高人，很多人都比不上你的，連我也比不上你。

身高，不會使我低潮。

身高，不會使你低潮。

呷呷！

你可知道「月河」天人的高度嗎？我實實在在告訴你：「丈六金身」。

佛陀有丈六金身。

天人也有丈六金身，我們都是很俊挺的，相貌也有三十二相，八十種隨行好。

佛陀說：

「三十二相，八十種隨行好，如果以相來論佛陀，轉輪聖王就是佛陀。」

我們知道：

尊者目犍連，曾經飛行到另外的佛國，

那佛國的佛，身高不可量，

那些佛看尊者目犍連，就如同看螞蟻是一樣的。

呷呷！

我的身高矮，彷彿是一種遺憾，你的身高矮，也是一種遺憾。

但，我們沒有精神恍惚，沒有陷入低潮。

我倆的精神，閃耀著光，光芒萬丈。

我們在「月河」，身高丈六呢！

知道嗎？在夜間，我飛行的「星光身」，是我另外的一種清新的力量。身材高大。

我倆，永遠是高高挺立的。

詩：

我們走得比一般人輕快

我們的生命無始又無終

永遠不壞

世人的財富

青春美貌金錢身材身高地位

這些我們不一定有

但

我們的智慧永遠不賴

月河的天人

雖然在流浪流浪

我們永遠無礙

【 莲生活佛卢胜彦第217文集 】- 【 海滩上的脚印 】

【 天人的高度 】

♡【 一辈子恩爱？ 】♡

笑话一则：

話說有一對夫妻到公園散步，這時老婆看到湖上有兩隻天鵝在交頭接耳，非常的親暱。

老婆說：「你看人家天鵝，兩夫妻都是如此恩愛的，真令人羨慕啊！」

老公一看，沒有說什麼。

於是兩夫妻繼續在公園散步，到了下午太陽偏西的時候，又回到這湖旁。

老婆又說：「你看看，那兩隻天鵝還在呢！依然如此親暱恩愛，真叫人感動。」

老公放眼瞧去，發覺不對。

老公說：「不對！不對！你看清楚了，那隻母天鵝，已不是早上的那一隻了。」

老婆一看：「…………。」

哈！哈！哈！

卢师尊提示：這則笑話看起來是很普通，毫無什麼禪機，但，我認為，仍有法味。

以世俗人的眼睛看：

一、世人皆喜新厭舊。

二、世人皆會變心。

三、世人皆會比較。

四、世人皆會愛其所愛，嫌其所嫌。

五、世人皆愛美嫌醜。

……………。

如果是開悟的人，看了這一幕，淡然一笑而已，平常耳！

一、生命如幻。

二、生命如戲。

三、生命如空。

四、電光石火度此生。

五、無喜無憂。

六、一切都會過去的。

七、諸行無常。

八、無所得。

九、太陽從東方出來，從西方沉沒。

十、愛是何？恨是何？

十一、涅槃寂靜。

這些法味要聖弟子細心去體會，細細的去思考，你若不存，恩愛在哪裡？

鼎州，梁山，緣觀禪師。

僧人問：「如何是和尚家風？」

緣觀禪師答：「水急魚行澀，松高鳥泊難。」（一個難字）

僧人問：「家賊難防時如何？」

緣觀禪師答：「認識了就不冤枉。」

僧人問：「識得後如何？」

緣觀禪師答：「貶向無生國。」（空）

僧人問：「莫非是他安身立命之處，是嗎？」

緣觀禪師答：「死水不藏龍。」

卢师尊提示：這一句「死水不藏龍」是重要句子，我如此分析，「死水」是世間，而龍是象徵「佛性」。

大家注意了：「天鵝交脛」貶向無生國去！一切根本沒發生。

【 莲生活佛卢胜彦第232文集 】-【 笑话中禅机 】

【 一辈子恩爱？ 】

♡【 也算大妄语 】♡

在「葉子湖」禪定三昧中── 

見一男子向人說：「我知師尊隱居閉關的處所，

你們要供養的錢交與我，我可轉交。」 

有弟子信以為真，便紛紛轉交給他，

也不分辨真假，而這些錢，被這名男子吞了。 

這犯了二罪： 

一、「妄語罪。」 

二、「偷盜罪。」 

如果這名男子，實知我住處，

也將供養金全數交我手上，則此二罪，當然不犯的。 

在這世上，隨口說說的人很多，有人說我在馬來西亞，

有人說我在新加坡，有人說我在印尼，

有人說我在台灣，有人說我在中國大陸。…… 

又說，我已重病住院，又傳我已中風，

又傳我得了癌症，又傳開刀，又傳我已不成人形，

又傳我早已不在人世，一切的書，全由他人捉刀代寫。 

譭謗的文章，電視、雜誌、報章、電腦、網路，

仍然會出現，並不因為我隱居閉關近四年而減少，謠言仍然很多。

這是人世間必然的現象，想想也知道。 

如果屬真，當然不算妄語了。 

但若傳言不實，大家傳來傳去便犯了「妄語戒」，

虛妄不實的言語，在今日，早已充斥，人與人，

甚至全世界、國家，大家都在說謊。 

傳播工具，也一樣大妄語。 

我們行者，最忌妄語，念佛持咒吧！

少說一些無聊的話，我實實在在的告訴大家，

我的書，是我一字一字寫出來的，絕不妄語啊！

而且，我還活著，活的還可以了。

【 蓮生活佛盧勝彦第175文集 】-【 天涯一有僧 】

【 也算大妄语 】

♡【 水流向何处 】♡

我常常注意那遊子般的小溪，看看它們泊泊的前進，

蜿蜓的，一程又一程的流著，流到大河裏，

然後又一程一程的流入「閃米密西湖」之中，

這溪，這河，是一首流轉不歇的歌吟，很美妙的。 

我又注意到湖水，潺潺的流著，表面上的波光粼粼，

怎知寂寂的湖底，暗流翻騰，流向海中。 

這是「百川歸一海」啊！ 

在「雷門市」的溪及河，均是非常清澈的，這繩繩續續的溪河，

是從周圍的大山之中流下的，是冰冷的雪水溶化的，所以溪水特別的寒冷。 

這些水，辭別了千山之圭，穿過了萬壑，一路上不歇息的，

走了那迢遙的行程，可以說，這些行程均是陌生的。

它們多像「遊子」呵！ 

有時候，由流水，想到人生的旅程。 

有時候，由流水，想到時光的一去不回頭。 

有時候，由流水，想到永不回首。 

也許人生的真理就是「水」吧｜ 

老子曾經如此說:「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，

事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」

老子盼望人要學習「水」的特性： 

「能夠滋養萬物。」 

「本性柔弱，順自然而不爭。」 

「蓄居流注於人人所厭惡的卑下之處。」 

這三則，就是「善天下」、「無爭」、「自處卑下」。

這流水的啟示，往往悄然的捲入我的心中，

我的心中也有一條小河，終夜流轉，也就這麼的遠去，

傳遍天地之間，在蒼茫的大地，永不回首。 

流水也令我想起皈依── 

我常常的對弟子們說，皈依佛法，就是學習佛的修行，

佛的通融廣大，就如同海一樣，

大海能夠容百川，能夠容納每一滴水。 

我們皈依，就是去尋找「真理」的源頭，

就是去流向佛海，而皈依就是一種「流向」，一種融入。 

佛海就是「無分別」、「大自在」、「平等的」、

「廣含的」、「智慧的」、「永恒的」……。 

其實「皈依」，就是皈依「真理」，

但，有一天，當自己有了開悟，就會真正的明白，

原來人人均有佛性，皈依的原來是自己的「自性」。 

這亦即是： 

五祖送六祖，至水旁。 

五祖取櫓來搖船。 

六祖趕快來幫忙。 

五祖說：「我來渡你。」 

六祖說：「迷時師渡，悟時自渡。」 

其實，這「悟時自渡」就是「皈依自性」，

一個人信仰的開始，要皈依金刚上師，

當一個人有了開悟的時候，就是皈依自性的時候，因為眾生皆有佛性啊！ 

我又想起，我已經「無我」了，

那心中的法流漸漸的愛化成一條小蹊，一條光河，一面海洋，

這面海還會膨脹飛翔，凌舉起來，忘了一切是誰呢！ 

大日如來的光芒。 

向大地普施陽光。 

對眾生並無選擇。 

這是「上智」或「下愚」一律平等。

這是無我之捨，無心之愛。 

「水流」向大地的低凹之處，自處於一切卑下，

低沉的音調，已響徹了萬古至今宵，

而且永遠不歇的流下去，迢迢遙遙。

這不是傳說的，不是幻想的，不是「有」，

不是「無」，不是「理論」，而是最「實際」的。 

寂寂天地之中，有什麼比這行程更綿長？ 

寂寂天地之中，有什麼比這行程更永恒？ 

寂寂天地之中，有什麼比這行程更安然？ 

「天地一比丘」，經常這樣的想一想。

【 蓮生活佛盧勝彦第72文集 】-【 天地一比丘 】

【 水流向何处 】

♡【 意业清净最难 】♡

在隱居閉關期間，身清淨、口清淨是很容易的，

無人可聊天、對話，口就清淨了；

無人與之來往，身無觸，身子也清淨了。

唯意清淨最難，一念生起，惡念之來，令人防不勝防，

倏來倏去，心志只一放鬆，妄念便乘隙而入了。

妄念中有「善」、有「惡」、有「無記」，

善的無過失，無記的也不礙事。

唯惡念就不好了，念殺、念偷盜、念淫欲、念妄語、念飲酒，

貪念飲食，貪念睡得好，念念歌舞娛樂，

後三者屬八戒，不管念過去，念現在，念未來，均是意業不清淨。

雖然意業不清淨，但因尚未身、口去犯，算是不破戒，

但不絕如縷的妄念，我們密教行者是以觀想去破之。

「呸！」就止了妄念。

「嗡。阿。吽。」法相、咒字、法器升起，

就以「觀」取代了妄念，如此意業就清淨了。

更好的是修禪定（三昧地），入正定中，

初禪、二禪、三禪、四禪，意業就清淨了。

密教修「身清淨」、「口清淨」、「意清淨」

仍然是守五戒或守八戒，並未脫戒法。

念佛、念法、念僧；

四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道；

再念天、念戒、念施，也就能使「意業清淨」漸漸的圓滿了。

我深深覺得，人間道才易修行，其他五道，

天道享樂太過，阿修羅爭執太過，

剩下三惡道受苦太過，不易受戒持戒修行。

今世不修，更待何時？

【 蓮生活佛盧勝彦第175文集 】-【 天涯一游僧 】

【 意业清净最难 】

♡【 停留为前进 】♡

人生原本是一個點，到另一個點。

 這當中，時光是永不駐足的。

而駐足就是「停留」。

我們人類，可以在一個環境中，停了一段時光，

然後再搬遷，再流浪，再到另一個環境，成了山水的過客。

我的人生奔波，已在西雅圖的湖濱，五年多了。

我想，再過了一年多，我會離開這兒，

在一程山興一程水之中，漂泊前進。

我像永遠不歸的遊子。

寂寞的漂泊者。

天地悠悠的影子。

遠遠孤行的比丘。

我的停留，為的是「前進」。

在「閃米密西湖」的湖濱，有春水，有夏風，有秋涼，有冬寒。

很快的，會到來最後的別離，分時，祇要我收拾行囊，

我一抬腳，就是另一個漂泊的起點，

而這起點，也是人生的「停留」。

比丘，原是出家的，原是沒有家的，原是處處為家的。

比丘的心，如同遊子的心懷吧！

我原是要回故鄉土地的，濃濃的故鄉土地在呼喚著我，

好多年沒有回去了，不是嗎？不知有多少弟子為我這個人牽掛。

偶而，真實的，在思念深深之時，也會想起那片大地。

要預告歸期嗎?

我心猶疑?

我還是悄悄的回去吧一因為我總是害怕見到親人，

見到知友，會溶化我這個「有情」，

翹首天際，我還是偷偷的在故鄉土地上當一名孤獨的過客，

永不停留，一瞬間的逸去。

如此，如此，才能讓我的心，永不「停留」。

住「西雅圖」，有人以為，我可能曾永遠的居留下來了，

因為這裡的一切，已初具形勢，這裡已建立了弘法的中心，

而很多人也祇執著眼前所見的一部份，就忘情的彼此爭奪。

啊！哈哈！

這裡是「處處得意」？

這裡是「夢幻破滅」？

其實，人生的價值與目的，並不在于有形的建設，

而是無形的播種，我祇是一位撒種子的人。

我對這裡，毫不動心。我的所作所為，全是無心。

我祇有為了理想，祇有自責及反省。

在這裡，我並不孤高，不是殲滅他人，一切也並不掩飾，

我建立它，然後，就離開它。

我的離去，是避免自己做出別人所厭惡的事，

我的離去，是一種決斷，因為我是「天地一比丘」。

我這流浪的「天地一此丘」啊！怎會駐足？怎會永遠停留？

在浩渺的人世間，我的建設也是小小的一點，

早已忘卻人生的追逐，早已忘卻名份，早已忘卻金錢富貴。

將來，我行蹤也無。

天光雲影中。

無爭而飛翔的。

就是「天地一此丘」。

寫一首「永不駐足」的詩：

僧行在荒漠。

撒水播佛種。

心懷如天闊。

舟行一帆過。

無處可駐足。

殘夜永相延。

無住亦無達。

停留為向前。

【 蓮生活佛盧勝彦第72文集 】-【 天地一比丘 】

【 停留为前进 】