2013年12月6日 星期五

♡【 一部救護車急馳而至 】 ♡

 
 
 
 
 
 
 
我到某國弘法,到了一個分堂,堂內、堂外、街道,塞滿了人。
  
突然,一部救護車,從遠而近,「尹哦,尹哦,尹哦」的鳴叫。
  
人潮聽到救護車的聲音,倒也自動分成一條車道,
 
救護車緩緩的開到我的面前,嘎然停住。
  
一位女士從車上下來,跪在我的面前。
  
女士說:「救命!救命!卢师尊,救救命啊!」
  
我問:「怎麼回事?」
  
女士答:「久聞卢师尊大名,救人無數。
 
特地從醫院由救護車載送病患,求卢师尊大發慈悲,救救他。」
  
我問: 「病人何病?」
  
女士答:「二年前嚴重中風,腦溢血,至今仍然未醒,
 
暈迷已兩年,群醫束手。他是我的先生,他是老實人,盼你救他了。」
  
我說:「能不能治,我不敢說,我希望有奇蹟!」
  
車的後門打開,一位病患躺病床之上,
 
有氧氣、點滴、呼吸器,鼻子插管。
 
那人一動也不動,雙眼緊閉。
  
我雙手合十,向本尊祈禱,而且唸本尊心咒,心專注於一。

  
這時我的雙手自動的分開,腳踏不丁不八,
 
左手結「期克印」,右手結「劍指印」,一陣法流下降。
  
「劍指印」自動劃出:
  
四縱五橫印──即是臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。
  
這是:
四縱五橫印。
九字真言法。
  
加持完畢之後,我用右掌,呵氣一口,拍了病患的天心。
  
我發覺,法流自動貫滿全身,我劃印時、揮印時、哈印時,
 
均非常有力,感應到佛、菩薩、
 
金母確實要救這個人。
  
法事完成。
  
救護車「嘟嘟嘟」的「倒退嚕」走了。
  
這時,我才走入分堂。
  
上法座。
  
開示「圓融」的重要性。
  
我說:「人與我之間,不應有分別。
 
你、我、他,都是一家人。
 
救度眾生是行者應該做的,這是大乘。
 
不只不要去傷害別人,還要盡心盡力去救度別人。
 
我們原本是融為一體的大光明佛性,盡虛空、遍法界。」
  
說完法。
  
大眾鼓掌。
  
這時有一人傳來:剛剛救護車內的病患,
 
才回到醫院,暈迷二年的人,已經張開了眼,
 
口中還喃喃的唸,是菩薩來救他的。
  
醫院的人大嘆:「奇蹟!奇蹟!」
  
分堂的人大叫:「太不可思議了!」
  
我說:「人有誠心,佛有感應!」
 
 
 
【 莲生活佛卢胜彦第236文集 】-【 卢胜彦手的魔力 】
 
【 一部救护车奔驰而至 】



2013年10月6日 星期日

♡ 【 拥抱着雨声入眠 】♡








有人送我一部小機器,只要一按,就會發出下雨的聲音。

那雨聲,真美妙,淅瀝淅瀝的,
 
哇拉哇拉的,滴滴答答的,涮啊涮的。……

我想起一首詩:

漫漫雨花落。

嘈嘈天樂鳴。

雨廊振法鼓。

四角吹風箏。

又:

歸路逢殘雨。

沿溪見落花。

候門童子問。

游樂到誰家。

這些有關雨的詩,描寫得又貼切,又有詩意,又有情愫。

送這部小機器的,附帶一張紙條:

「愿卢师尊,夜夜夢甜。」



我現在要說:

謝謝聖弟子!

在西雅圖的雨,是很自然的,它不是機器製造的,
 
但,仍然要謝謝你。

我喜歡擁抱著雨聲入眠,那是最幸福,也是最慰藉的伴侶。

我不會失眠。

因為我喜歡雨聲,聽雨而入眠是我睡眠的方式了。

我需要美好的睡眠,因為在這世界上,
 
我要精進地做三項事,這三項事是相連的,
 
環環相扣,前二項「修法」、「寫作」已說過了,
 
而最後一項是「度眾生」。

我要好好地睡。

好好地活。

好好地度眾生。

我覺得這就是幸福的人生了。我知道失眠的人的痛苦,
 
失眠會使人精神萎靡,失眠的長期拖累,
 
會令人崩潰,失眠會使人意志消沉,
 
失眠是殘酷的。……

於是──

我在西雅圖,我感謝西雅圖的雨,
 
我最愛擁抱著雨聲入眠了。

在我的夢中有雨。

夢外有雨。

在我的心中更有雨的存在。

雨和我相依為命。

我有了雨聲為伴,我會睡得甜甜的,我願意,夜夜有雨。



其實,我不是一個自私的人,我「修法」是為眾生而修法。

我「寫作」是為眾生而寫作。

我「弘法」是為眾生的慧命。

所以,未來的我,選擇了一條不歸路,
 
願意生生世世度眾生,就讓我做一個最後成佛的佛吧!
 
我已經不可能放棄他們,也不忍心放掉他們啊!

密教的精神:

「出離心。」

「菩提心。」

「中觀正見。」

我把大乘的「菩提心」發揮到了極點,我也願意化為雨了!

去滋潤大地,去滋潤人心,對一切都沒有分別,
 
普施人間,我以後不敢再輕言消失了,
 
雨是不會消失的。不是嗎?

我真的夜夜擁抱著雨聲入眠。

好愛!好愛!
 
 
 
【 莲生活佛卢胜彦第210文集 】-【 西雅图的雨 】
 
【 拥抱着雨声入眠 】
 
 
 

2013年9月22日 星期日

♡【 母亲的开示 】 ♡

 
 
 
 
 
 
 
母親圓寂後,她的形體火化了,
 
剩下一堆舍利子、舍利花、舍利牙。
 
然而,我是一位有靈覺的人,
 
她不但往生摩訶雙蓮池,
 
卻也實實在在的活在我的四周,
 
不只是在心中,確實生存在氣息之中。
圓寂後的第二個星期晚上,我在家中睡覺,
 
耳中忽聞電話鈴聲,我醒了過來,
 
注意一看,電話毫無動靜。
 
我用心分別,知道剛剛的電話鈴聲,
 
是母親的警示,於是,我閉目禪定。

眼前現出光圈,像極了大日光環,
 
母親就在光環中央,坐蓮花座,
 
忽近,忽遠,忽失去,忽又出現,
 
我心定一定,母親顯現得更清楚,
 
母親的裝扮,像極了觀世音菩薩,
 
根本就是觀世音菩薩。 
我叫她:「媽媽你回來看我?」

她點點頭。

「為什麼用電話聲?」

「因為用電話聲才不會突然嚇著你!」

(她仍然想得很週到)

我問她:「有什麼要告訴我的嗎?」

她說:「記住,要普同尊重,記住,普同尊重四個字,
 
我已經清楚一切的因果因緣了,仍然是普同尊重。」

母親講完了「普同尊重」之後,就漸漸的消失了。

我出定後,一直想著「普同尊重」這四個字,
 
我略有所悟,這四個字,
 
即是「無緣大慈,同體大悲」,
 
是大菩提心啊!
 
 
 
【 莲生活佛卢胜彦第134文集 】-【 非常好看 】
 
【 母亲的开示 】
 
 
 

2013年9月16日 星期一

♡【 一浪冲上岸 】♡

 
 
 
 
 
 
 
顏冰老居士,是一位皈依我的多年居士,
 
本尊是「蓮花童子」。(姓顏是冠夫姓)

她每日修二壇「蓮花童子法」,她的先生早逝,留有一子,
 
子長大結婚,娶妻孫氏,生了一個男孩「顏志」,
 
長得眉清目秀,已十歲了。

由於家境平平,兒子及媳婦都上班,
 
「顏志」這位孫子,是由顏冰照顧長大的。

有一天。

顏冰老居士,在自家壇城修法,修到入三摩地時,
 
一時睏頓,覺得非常疲倦,竟然就坐著坐著睡著了,進入夢鄉。

這時。
卢师尊在夢中出現,卢师尊穿喇嘛裝,
 
但,卻是全身濕透透的,彷彿掉入水中,
 
再爬起來的一副模樣,顯得非常狼狽。

顏冰看見,大駭:「卢师尊 !你怎麼是這個樣子?

我答:「我落水了。」

顏冰問:「你怎可能會落水?一定另有原因。」

我答:「你真聰明,我入水中救人,化為大浪。」

「救什麼人?」

「救你的孫子顏志。」

「你胡說,我孫子顏志今天和幾位同學一同上山去郊遊,顏志怎可能掉入水中?」

我答:「顏志和同學不是去山上,而是到海邊,失足落水,我才去救他的。」

顏冰大駭:「真的?」

我說:「當然真的。我回去換衣服了,再見!」

顏志回家了,一如往常,衣著整潔,喊了一聲:「阿嬤!我回來了!」

顏冰問:「你去爬山了嗎?」

「當然,好好玩。」

「確實去爬山?老實說,不要說謊,我最討厭說謊話的小孩,你確實去爬山?」

顏冰面現怒容,怒聲問。

顏志從未見阿嬤如此生氣,聲音怯怯的問:「阿嬤!有什麼不對?」

「你去海邊!」

顏志一聽,知道瞞不了。
 
便一五一十的說了出來,他和同學不是去爬山,
 
而是去海邊玩,他一時不小心,掉入海中。

正載浮載沉,喝了幾口水,眼看不成了,突然一個大浪打來。

把他打到沙灘上,他趴在沙灘上。

二位同學趕過來救他。他幸好力氣還有。

他們遊興全無,先赴另外同學家,
 
把衣物洗淨、燙平,免得回家被阿嬤罵。
 
三位同學約好,回到家絕口不提掉入海中的事,
 
免得下一次,不能出來玩。

顏志疑惑問:「阿嬤!你怎知道的?」

顏冰說:「卢师尊化身巨浪,把你打上沙灘,是卢师尊救了你的。」

「卢师尊如何告訴你的?」顏志仍有疑惑。

「夢中示我。」阿嬤把卢师尊示夢的事說了一遍。

顏志說:「我要親自去见卢师尊,他救了我!我要皈依!」
 
 
 
【 莲生活佛卢胜彦第233文集 】-【 七十仙梦 】
 
【 一浪冲上岸 】
 
 
 

2013年9月6日 星期五

♡【 死后人情在? 】♡

 
 
 
 
 
 
 
笑話一則:

妻子說:「林局長的追悼會,我們要不要去?」

丈夫答:「人都死了,去做什麼?」

妻子說:「可是他老婆也在局裡工作。」

丈夫答:「她只是普通職員。」

妻子說:「他兒子是一位教體育的教官。」

丈夫答:「體育教官,跟我毫無瓜葛啊!」

妻子說:「但,他的兒子有一位岳父啊!」

丈夫問:「他兒子的岳父是幹什麼的?」

妻子答:「他岳父就是人事局局長!」

丈夫說:「那這就非去參加不可了!」

哈!哈!哈!

卢师尊提示:在人間,都有「人情世故」在,人與人之間的「關係」非常的微妙。

有關係就行得通!

沒有關係就死定了!

所謂「人情世故」,無非「關係」而已,人間其實是很淒涼的。

這和「禪」完全沒有掛勾,「禪」不是「人情世故」,「禪」也不是「關係」。

李元松提「現代禪」。

我答:「非古代,非現代!」

聖嚴法師提「生活禪」。

我答:「非生活,非人情!」

興元府,大浪和尚。

僧人問:「既然是河神,為什麼和水不能融洽,被水推卻?」

大浪和尚答:「隨流始得妙,不隨遭唾棄!」

我答:「河神死了!」

我答:「妻兒親戚無人是河神!」

(人間就是這樣)

洪州,東禪和尚。

僧問:「如何是密室?」

東禪和尚答:「江水深七尺。」

僧問:如何是密室中人?」

東禪和尚答:「此去江南三十步。」

(卢师尊提示:密室就是禪,密室中人就是習禪的人。
 
江水深七尺,也可答山高千萬尋。
 
其實就是與這人間毫無瓜葛也。
 
再說,如何是密室中人,此去江南三十步,
 
意味著,與人間毫無干涉也)

人間非禪。

禪非人間。

「現代禪」、「生活禪」,錯的離譜!
 
 
【莲生活佛卢胜彦第232文集】- 【笑话中禅机】
 
【死后人情在?】
 
 
 

2013年8月14日 星期三

♡【 不用多说什么 】♡

 
 
 
 
 
 
「子湖蹤禪師」的法嗣「勝光和尚」,
 
在接引眾生方面,
 
只以「微笑」、「點頭」、「放手」、「默然」……

我個人覺得,其實禪法本無多言,
 
也不用多說什麼,說了也是多說的,
 
但,只因為世人不知,不得不說而已。

僧人問勝光和尚:

「如何是和尚家風?」

勝光和尚答:

「福州荔枝,泉州刺桐。」

(什麼都是,哈!)

僧人問:

「如何是佛法二字?」

勝光和尚答:

「要道即道。」

僧人問:

「請師道!」

勝光和尚答:

「穿耳胡僧笑點頭。」

(微笑點頭而已)


龍華照和尚來訪「勝光和尚」,勝光和尚一把捉住他。

龍華照和尚說:

「莫錯!」

勝光和尚就放手。

龍華照和尚說:

「久仰勝光和尚。」

勝光和尚只是默然。

龍華照和尚要離去。

勝光和尚送到門口,說:

「自此一別,什麼地方相見?」

龍華照和尚,呵呵一笑,別去!


勝光和尚的這兩則,大家意會如何?
 
我在此提示大家吧!且看:

「如何是卢师尊家風?」

我答:

「跳迪斯可的跳迪斯可,跳探戈的跳探戈。」

「如何是佛法兩字?」

我答:

「舞技!」

「請卢师尊說明白一些?」

我答:

「跳得爽快!」


勝光和尚如果捉住卢师尊,我說:

「累了你吧!」

勝光和尚說:

「自此一別,什麼地方相見?」

我答:

「我們並沒有分別啊!」(別離)

我的>提示已經非常明白了,
 
在這世界上,
 
能像我如此大徹大悟的人,
 
已經少有了,
 
我的提示雖然沒有什麼特別,
 
但,大悟之人必然是「微笑」、
 
「點頭」、「放手」、「默然」,
 
就算是門外漢,也當有點啟示。

有人說卢师尊沒有開悟!

我哈哈大笑:

「我和開悟者,從來就沒有分離過。莫錯過啊!」
 
 
 
【 莲生活佛卢胜彦第119文集 】-【 风来波浪起 】
 
【 不用多说什么 】
 
 
 

2013年6月18日 星期二

♡【 天人的高度 】♡









呷呷!

你羡慕那高高俊挺的男士,覺得那才算是「玉樹臨風」,

男士的俊美,高度是必須的。

但你只看見「外在」的高俊,卻沒看見「內在」的俊挺。

呷呷!

你的身材也不算高,甚至比我還矮一些些,你自己也覺得很遺憾。

其實,我一生的遺憾是,我的身材不高,

我最高量出的是一六三,六十六歲之後,

一量身高,才知又縮水了,剩下一五九呢!

唉!唉!

我常自嘲自己的身高,略矮微胖,以奇怪而醜陋的姿態,

在人世間行走,在學校,我永遠是排隊在最末的一名學生。

我身材不高,又到美國生活二十八年,在美國,人家以為我是矮人國來的。

雖然如此。

但我不羡慕外國人的高度,我是一位有決心的人,我的精神是飛舞的。


我的「禪定」與「智慧」是我的翅膀,我一飛舞,比任何人都高。

呷呷!

你也是一樣,你雖然比我矮一些些,但,我了解你的智慧,

你是「無形」的高人,很多人都比不上你的,連我也比不上你。

身高,不會使我低潮。

身高,不會使你低潮。

呷呷!

你可知道「月河」天人的高度嗎?我實實在在告訴你:「丈六金身」。

佛陀有丈六金身。

天人也有丈六金身,我們都是很俊挺的,相貌也有三十二相,八十種隨行好。

佛陀說:

「三十二相,八十種隨行好,如果以相來論佛陀,轉輪聖王就是佛陀。」

我們知道:

尊者目犍連,曾經飛行到另外的佛國,

那佛國的佛,身高不可量,

那些佛看尊者目犍連,就如同看螞蟻是一樣的。

呷呷!

我的身高矮,彷彿是一種遺憾,你的身高矮,也是一種遺憾。

但,我們沒有精神恍惚,沒有陷入低潮。

我倆的精神,閃耀著光,光芒萬丈。

我們在「月河」,身高丈六呢!

知道嗎?在夜間,我飛行的「星光身」,是我另外的一種清新的力量。身材高大。

我倆,永遠是高高挺立的。

詩:

我們走得比一般人輕快


我們的生命無始又無終

永遠不壞

世人的財富

青春美貌金錢身材身高地位

這些我們不一定有


我們的智慧永遠不賴

月河的天人

雖然在流浪流浪

我們永遠無


【 莲生活佛卢胜彦第217文集 】- 【 海滩上的脚印 】


【 天人的高度 】





2013年4月17日 星期三

♡【 一辈子恩爱? 】♡









笑话一则:


話說有一對夫妻到公園散步,這時老婆看到湖上有兩隻天鵝在交頭接耳,非常的親暱。

老婆說:「你看人家天鵝,兩夫妻都是如此恩愛的,真令人羨慕啊!」

老公一看,沒有說什麼。

於是兩夫妻繼續在公園散步,到了下午太陽偏西的時候,又回到這湖旁。

老婆又說:「你看看,那兩隻天鵝還在呢!依然如此親暱恩愛,真叫人感動。」

老公放眼瞧去,發覺不對。

老公說:「不對!不對!你看清楚了,那隻母天鵝,已不是早上的那一隻了。」

老婆一看:「…………。」

哈!哈!哈!

卢师尊提示:這則笑話看起來是很普通,毫無什麼禪機,但,我認為,仍有法味。

以世俗人的眼睛看:

一、世人皆喜新厭舊。

二、世人皆會變心。

三、世人皆會比較。

四、世人皆會愛其所愛,嫌其所嫌。

五、世人皆愛美嫌醜。

……………


如果是開悟的人,看了這一幕,淡然一笑而已,平常耳!

一、生命如幻。

二、生命如戲。

三、生命如空。

四、電光石火度此生。

五、無喜無憂。

六、一切都會過去的。

七、諸行無常。

八、無所得。

九、太陽從東方出來,從西方沉沒。

十、愛是何?恨是何?

十一、涅槃寂靜。

這些法味要聖弟子細心去體會,細細的去思考,你若不存,恩愛在哪裡?

鼎州,梁山,緣觀禪師。

僧人問:「如何是和尚家風?」

緣觀禪師答:「水急魚行澀,松高鳥泊難。」(一個難字)

僧人問:「家賊難防時如何?」

緣觀禪師答:「認識了就不冤枉。」

僧人問:「識得後如何?」

緣觀禪師答:「貶向無生國。」(空)

僧人問:「莫非是他安身立命之處,是嗎?」

緣觀禪師答:「死水不藏龍。」

卢师尊提示:這一句「死水不藏龍」是重要句子,我如此分析,「死水」是世間,而龍是象徵「佛性」。

大家注意了:「天鵝交脛」貶向無生國去!一切根本沒發生。



莲生活佛卢胜彦第232文集 - 笑话中禅机

一辈子恩爱?




2013年3月26日 星期二

♡【 也算大妄语 】♡








在「葉子湖」禪定三昧中── 

見一男子向人說:「我知師尊隱居閉關的處所,

你們要供養的錢交與我,我可轉交。」 

有弟子信以為真,便紛紛轉交給他,

也不分辨真假,而這些錢,被這名男子吞了。 

這犯了二罪: 

一、「妄語罪。」 

二、「偷盜罪。」 

如果這名男子,實知我住處,

也將供養金全數交我手上,則此二罪,當然不犯的。 

在這世上,隨口說說的人很多,有人說我在馬來西亞,

有人說我在新加坡,有人說我在印尼,

有人說我在台灣,有人說我在中國大陸。…… 

又說,我已重病住院,又傳我已中風,

又傳我得了癌症,又傳開刀,又傳我已不成人形,

又傳我早已不在人世,一切的書,全由他人捉刀代寫。 

譭謗的文章,電視、雜誌、報章、電腦、網路,

仍然會出現,並不因為我隱居閉關近四年而減少,謠言仍然很多。

這是人世間必然的現象,想想也知道。 

如果屬真,當然不算妄語了。 

但若傳言不實,大家傳來傳去便犯了「妄語戒」,

虛妄不實的言語,在今日,早已充斥,人與人,

甚至全世界、國家,大家都在說謊。 

傳播工具,也一樣大妄語。 

我們行者,最忌妄語,念佛持咒吧!

少說一些無聊的話,我實實在在的告訴大家,

我的書,是我一字一字寫出來的,絕不妄語啊!

而且,我還活著,活的還可以了。




【 蓮生活佛盧勝彦第175文集 】-【 天涯一有僧 】

【 也算大妄语 】



2013年3月1日 星期五

♡【 水流向何处 】♡









我常常注意那遊子般的小溪,看看它們泊泊的前進,

蜿蜓的,一程又一程的流著,流到大河裏,

然後又一程一程的流入「閃米密西湖」之中,

這溪,這河,是一首流轉不歇的歌吟,很美妙的。 

我又注意到湖水,潺潺的流著,表面上的波光粼粼,

怎知寂寂的湖底,暗流翻騰,流向海中。 

這是「百川歸一海」啊! 

在「雷門市」的溪及河,均是非常清澈的,這繩繩續續的溪河,

是從周圍的大山之中流下的,是冰冷的雪水溶化的,所以溪水特別的寒冷。 

這些水,辭別了千山之圭,穿過了萬壑,一路上不歇息的,

走了那迢遙的行程,可以說,這些行程均是陌生的。

它們多像「遊子」呵! 

有時候,由流水,想到人生的旅程。 

有時候,由流水,想到時光的一去不回頭。 

有時候,由流水,想到永不回首。 

也許人生的真理就是「水」吧| 

老子曾經如此說:「上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,

事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。」

老子盼望人要學習「水」的特性: 

「能夠滋養萬物。」 

「本性柔弱,順自然而不爭。」 

「蓄居流注於人人所厭惡的卑下之處。」 

這三則,就是「善天下」、「無爭」、「自處卑下」。

這流水的啟示,往往悄然的捲入我的心中,

我的心中也有一條小河,終夜流轉,也就這麼的遠去,

傳遍天地之間,在蒼茫的大地,永不回首。 

流水也令我想起皈依── 

我常常的對弟子們說,皈依佛法,就是學習佛的修行,

佛的通融廣大,就如同海一樣,

大海能夠容百川,能夠容納每一滴水。 

我們皈依,就是去尋找「真理」的源頭,

就是去流向佛海,而皈依就是一種「流向」,一種融入。 

佛海就是「無分別」、「大自在」、「平等的」、

「廣含的」、「智慧的」、「永恒的」……。 

其實「皈依」,就是皈依「真理」,

但,有一天,當自己有了開悟,就會真正的明白,

原來人人均有佛性,皈依的原來是自己的「自性」。 

這亦即是: 

五祖送六祖,至水旁。 

五祖取櫓來搖船。 

六祖趕快來幫忙。 

五祖說:「我來渡你。」 

六祖說:「迷時師渡,悟時自渡。」 

其實,這「悟時自渡」就是「皈依自性」,

一個人信仰的開始,要皈依金刚上師,

當一個人有了開悟的時候,就是皈依自性的時候,因為眾生皆有佛性啊! 

我又想起,我已經「無我」了,

那心中的法流漸漸的愛化成一條小蹊,一條光河,一面海洋,

這面海還會膨脹飛翔,凌舉起來,忘了一切是誰呢! 

大日如來的光芒。 

向大地普施陽光。 

對眾生並無選擇。 

這是「上智」或「下愚」一律平等。

這是無我之捨,無心之愛。 

「水流」向大地的低凹之處,自處於一切卑下,

低沉的音調,已響徹了萬古至今宵,

而且永遠不歇的流下去,迢迢遙遙。

這不是傳說的,不是幻想的,不是「有」,

不是「無」,不是「理論」,而是最「實際」的。 



寂寂天地之中,有什麼比這行程更綿長? 

寂寂天地之中,有什麼比這行程更永恒? 

寂寂天地之中,有什麼比這行程更安然? 

「天地一比丘」,經常這樣的想一想。




【 蓮生活佛盧勝彦第72文集 】-【 天地一比丘 】

【 水流向何处 】



2013年2月28日 星期四

♡【 意业清净最难 】♡








在隱居閉關期間,身清淨、口清淨是很容易的,

無人可聊天、對話,口就清淨了;

無人與之來往,身無觸,身子也清淨了。

唯意清淨最難,一念生起,惡念之來,令人防不勝防,

倏來倏去,心志只一放鬆,妄念便乘隙而入了。

妄念中有「善」、有「惡」、有「無記」,

善的無過失,無記的也不礙事。

唯惡念就不好了,念殺、念偷盜、念淫欲、念妄語、念飲酒,

貪念飲食,貪念睡得好,念念歌舞娛樂,

後三者屬八戒,不管念過去,念現在,念未來,均是意業不清淨。

雖然意業不清淨,但因尚未身、口去犯,算是不破戒,

但不絕如縷的妄念,我們密教行者是以觀想去破之。

「呸!」就止了妄念。

「嗡。阿。吽。」法相、咒字、法器升起,

就以「觀」取代了妄念,如此意業就清淨了。

更好的是修禪定(三昧地),入正定中,

初禪、二禪、三禪、四禪,意業就清淨了。

密教修「身清淨」、「口清淨」、「意清淨」

仍然是守五戒或守八戒,並未脫戒法。

念佛、念法、念僧;

四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道;

再念天、念戒、念施,也就能使「意業清淨」漸漸的圓滿了。

我深深覺得,人間道才易修行,其他五道,

天道享樂太過,阿修羅爭執太過,

剩下三惡道受苦太過,不易受戒持戒修行。

今世不修,更待何時?



【 蓮生活佛盧勝彦第175文集 】-【 天涯一游僧 】

【 意业清净最难 】



2013年2月27日 星期三

♡【 停留为前进 】♡








人生原本是一個點,到另一個點。

 這當中,時光是永不駐足的。

而駐足就是「停留」。

我們人類,可以在一個環境中,停了一段時光,

然後再搬遷,再流浪,再到另一個環境,成了山水的過客。

我的人生奔波,已在西雅圖的湖濱,五年多了。

我想,再過了一年多,我會離開這兒,

在一程山興一程水之中,漂泊前進。

我像永遠不歸的遊子。

寂寞的漂泊者。

天地悠悠的影子。

遠遠孤行的比丘。

我的停留,為的是「前進」。

在「閃米密西湖」的湖濱,有春水,有夏風,有秋涼,有冬寒。

很快的,會到來最後的別離,分時,祇要我收拾行囊,

我一抬腳,就是另一個漂泊的起點,

而這起點,也是人生的「停留」。

比丘,原是出家的,原是沒有家的,原是處處為家的。

比丘的心,如同遊子的心懷吧!

我原是要回故鄉土地的,濃濃的故鄉土地在呼喚著我,

好多年沒有回去了,不是嗎?不知有多少弟子為我這個人牽掛。

偶而,真實的,在思念深深之時,也會想起那片大地。

要預告歸期嗎?

我心猶疑?

我還是悄悄的回去吧一因為我總是害怕見到親人,

見到知友,會溶化我這個「有情」,

翹首天際,我還是偷偷的在故鄉土地上當一名孤獨的過客,

永不停留,一瞬間的逸去。

如此,如此,才能讓我的心,永不「停留」。

住「西雅圖」,有人以為,我可能曾永遠的居留下來了,

因為這裡的一切,已初具形勢,這裡已建立了弘法的中心,

而很多人也祇執著眼前所見的一部份,就忘情的彼此爭奪。

啊!哈哈!

這裡是「處處得意」?

這裡是「夢幻破滅」?

其實,人生的價值與目的,並不在于有形的建設,

而是無形的播種,我祇是一位撒種子的人。

我對這裡,毫不動心。我的所作所為,全是無心。

我祇有為了理想,祇有自責及反省。

在這裡,我並不孤高,不是殲滅他人,一切也並不掩飾,

我建立它,然後,就離開它。

我的離去,是避免自己做出別人所厭惡的事,

我的離去,是一種決斷,因為我是「天地一比丘」。

我這流浪的「天地一此丘」啊!怎會駐足?怎會永遠停留?

在浩渺的人世間,我的建設也是小小的一點,

早已忘卻人生的追逐,早已忘卻名份,早已忘卻金錢富貴。

將來,我行蹤也無。

天光雲影中。

無爭而飛翔的。

就是「天地一此丘」。

寫一首「永不駐足」的詩:

僧行在荒漠。

撒水播佛種。

心懷如天闊。

舟行一帆過。

無處可駐足。

殘夜永相延。

無住亦無達。

停留為向前。



【 蓮生活佛盧勝彦第72文集 】-【 天地一比丘 】

【 停留为前进 】



2013年2月26日 星期二

♡【 断淫欲是难难难 】♡








在「葉子湖」閉關時,寫了《當下的清涼心》、

《當下的明燈》、《那老爹的心事》,

書三本,內容是斷淫慾的,此三書固然有暮鼓晨鐘的功用,但我亦然知道,

世俗凡夫要斷淫慾,三個字:「難、難、難。」 

我在三昧中,至「有財天」,至「忉利天」,

欲界至第六天宮,在此六天之中,亦尚不斷淫欲呢!

尚且男天人、女天人,互相擁抱快樂。 

在伊斯蘭教中,且有一說,一位回教信徒,

只要犧牲了自己生命,殺戮了異教徒,便在天上立功,

且有十六位處女在天堂侍候這位立功的英雄。 

由此可知,伊斯蘭教的天堂,尚未脫離欲界,

淫慾要能斷滅,似乎在天堂亦不容易。 

據我所知: 

修禪定三昧,入初禪以上,始能伏住淫慾的心。 

修密教至拙火三昧,燃滴作用,得大樂,可制凡夫的樂。 

修阿羅漢,至三果阿含位,始得永斷淫慾。 

除此之外,一般世俗凡夫,不管男男女女皆貪慾也,

世上強姦、誘姦、和姦、邪姦……。

男女合和相抱,是一種本能,也是本性,用道德法律約束,

只是使緣份不生,但,仍然很多伏不住淫慾的心。 

《圓覺經》云:「若諸世界,一切種性,卵生、

胎生、濕生、化生,皆因淫欲而正性命。」  

也就是說,眾生的生命,是淫欲而來,

若要凡夫斷淫欲,那幾乎是不可能的事。 

如今,唯有修禪定三昧、修拙火定、修阿羅漢三果以上,

才能斷,若不修行,光用戒律、道德、法律,

不犯此罪者,幾希?




【 蓮生活佛盧勝彦第175文集 】-【 天涯一游僧 】

【 断淫欲是难难难 】



2013年2月25日 星期一

♡【 无得亦无失 】♡








在很早很早以前,我就有這樣的覺受: 

我會將自己一生得到「獎狀」、「獎牌」、「獎項」,

全部搜集起來,點上一把火,化為灰。 

我會將自己一生所寫的書,不管是詩、散文、小說、評論、遊記…… 

全部搜集起來,點上一把火,化為灰。 

如果可能的話── 

我很想脫下我的「法王冠」、「法王服」、「法王裝」,

再脫下內衣內褲,光著屁股,從「法王座」走下來,

光著身子,繞著雷藏寺跑圈圈。 

跑到精疲力盡! 

然後死去! 

我為什麼有這一種想法? 

因為我知道,「牛綢溪」出生的盧勝彦,

縱然「精進」一輩子。 

其最後的結果是「無所得」! 

因為我知道,「牛綢溪」出生的盧勝彦,

縱然有豪宅名車。 

其最後的結果是「一無所有」! 

因為我知道,「牛綢溪」出生的盧勝彦,

一切欲、一切愛、一切情、一切憎。 

其最後的結果是「化為灰燼」! 

因為我知道,「牛綢溪」出生的盧勝彦,

他縱然有「精神」「名譽」等等的流傳。 

其最後的結果是「空空空」。 

何以故? 

佛法說:「生住異滅」。 

佛法說:「成住壞空」。 

就是因為生、住、異、滅、成、住、壞、空。

我證得:「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」 

我證得:「無得無失」! 

我證得:「無所得」! 


我也因此,看世間如「無物」。 

物物物物物正是無無無無無。 

子女有否? 

隔個幾代就沒有了。 

恩愛有否? 

嘻嘻哈哈。 

住地煩惱? 

去他的。 

欲愛、色愛、有愛? 

更是去他的。 

有人說孔子的聖人之道,蘇格拉底的聖人之道,

佛陀的教法,基督的教法、天主的教法、穆聖的教法,總該有吧? 

我答: 

「一時。」 

如果「人世間」、「地球」有一天「成住壞空」、「生住異滅」,請問大家: 

「何在?」 


陽光、空氣、水,也會消杳! 

大三災,地殼裂成碎片、地火燒了上來、

水淹沒了大陸、風將地球吹到宇宙的更深之處。 

今天有拂曉,明天沒有拂曉。 

虛空中的神殿,也荒廢了,

因為沒有人上昇到那裡,地獄也空了,一片混沌。 

你能帶著什麼? 

犁、書、木槌、簿記…… 

沒有什麼叫著歡樂,也沒有什麼叫著哭泣,

沒有高貴,沒有卑下,沒有地點,甚至連你們想像的「時間」也沒有。 

這是「無得也無失」!


【 蓮生活佛盧勝彦第193文集 】-【 牛稠溪的嗚咽 】

【 无得亦无失 】




2013年2月24日 星期日

♡【 有情与无情 】♡








有一位金剛上師問我:

「當一位行者修到八風吹不動時,是不是很『無情』呢?」

(八風即是:世間有八法,為世間所愛憎,能扇動人心,故名八風。

一利、二衰、三毀、四譽、五称、六譏、七苦、八樂)

利──得到如意之事。

衰──失去如意之事。

毀──一切如意之事被毀壞。(被毀謗)

誉──被讚美。

称──現前讚美。

譏──現前被嘲弄。

苦──被逼迫。

樂──心喜悅意。

我答:

「不是無情。」

金剛上師又問:

「那是有情了!」 



我答:

「不是有情。」

金剛上師再問:

「不是無情,不是有情,那是有情無情的中間?」

我答:

「也不是。」

「那是什麼?」

我答:

「根本什麼事都沒有!」
 
金剛上師與我的問答,也許會令人起了疑惑,

明明有「利、衰、毀、譽、称、譏、苦、樂」。為什麼盧师尊會回答:



「根本什麼事都沒有!」

我說:

愛恨是兄弟。

得失是兄弟。

毀譽是兄弟。

苦樂是兄弟。

順逆是兄弟。

吉凶是兄弟。

…………………………………。

由於你,跟隨它;順從了它;相信了它。

以後,它背棄了你;違逆了你;毀壞你。

之後,你認得了他們根本是兄弟。

之後:
你明白了,淡然了,清楚了,這些只是「一時」生命的片斷。

你就心無掛礙,無有恐怖,無有顛倒,無有妄想。

你平靜而欣喜,好的也好,壞的也好,

進入這季節變化的世界,春夏秋冬,都是好的,

就像下雪下霜,也是好的。

自己只付出愛。

自己只付出得。

自己只付出譽。

自己只付出樂。

至於如何?那就不用理會了,一切心安理得。

這當然不是「無情」,但,也不算是「有情」,更不是「有情無情的中間」。

我根本沒有擁有什麼,也不會被任何事情所擁有,一切圓滿自足。

由於通情而達理。

痛苦。

受傷。

淌血。

根本什麼事都沒有!



【 蓮生活佛盧勝彦第193集 】-【 牛稠溪的嗚咽 】

【 有情与无情 】