♡【 意业清净最难 】♡

在隱居閉關期間，身清淨、口清淨是很容易的，

無人可聊天、對話，口就清淨了；

無人與之來往，身無觸，身子也清淨了。

唯意清淨最難，一念生起，惡念之來，令人防不勝防，

倏來倏去，心志只一放鬆，妄念便乘隙而入了。

妄念中有「善」、有「惡」、有「無記」，

善的無過失，無記的也不礙事。

唯惡念就不好了，念殺、念偷盜、念淫欲、念妄語、念飲酒，

貪念飲食，貪念睡得好，念念歌舞娛樂，

後三者屬八戒，不管念過去，念現在，念未來，均是意業不清淨。

雖然意業不清淨，但因尚未身、口去犯，算是不破戒，

但不絕如縷的妄念，我們密教行者是以觀想去破之。

「呸！」就止了妄念。

「嗡。阿。吽。」法相、咒字、法器升起，

就以「觀」取代了妄念，如此意業就清淨了。

更好的是修禪定（三昧地），入正定中，

初禪、二禪、三禪、四禪，意業就清淨了。

密教修「身清淨」、「口清淨」、「意清淨」

仍然是守五戒或守八戒，並未脫戒法。

念佛、念法、念僧；

四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道；

再念天、念戒、念施，也就能使「意業清淨」漸漸的圓滿了。

我深深覺得，人間道才易修行，其他五道，

天道享樂太過，阿修羅爭執太過，

剩下三惡道受苦太過，不易受戒持戒修行。

今世不修，更待何時？

【 蓮生活佛盧勝彦第175文集 】-【 天涯一游僧 】

【 意业清净最难 】

♡【 停留为前进 】♡

人生原本是一個點，到另一個點。

 這當中，時光是永不駐足的。

而駐足就是「停留」。

我們人類，可以在一個環境中，停了一段時光，

然後再搬遷，再流浪，再到另一個環境，成了山水的過客。

我的人生奔波，已在西雅圖的湖濱，五年多了。

我想，再過了一年多，我會離開這兒，

在一程山興一程水之中，漂泊前進。

我像永遠不歸的遊子。

寂寞的漂泊者。

天地悠悠的影子。

遠遠孤行的比丘。

我的停留，為的是「前進」。

在「閃米密西湖」的湖濱，有春水，有夏風，有秋涼，有冬寒。

很快的，會到來最後的別離，分時，祇要我收拾行囊，

我一抬腳，就是另一個漂泊的起點，

而這起點，也是人生的「停留」。

比丘，原是出家的，原是沒有家的，原是處處為家的。

比丘的心，如同遊子的心懷吧！

我原是要回故鄉土地的，濃濃的故鄉土地在呼喚著我，

好多年沒有回去了，不是嗎？不知有多少弟子為我這個人牽掛。

偶而，真實的，在思念深深之時，也會想起那片大地。

要預告歸期嗎?

我心猶疑?

我還是悄悄的回去吧一因為我總是害怕見到親人，

見到知友，會溶化我這個「有情」，

翹首天際，我還是偷偷的在故鄉土地上當一名孤獨的過客，

永不停留，一瞬間的逸去。

如此，如此，才能讓我的心，永不「停留」。

住「西雅圖」，有人以為，我可能曾永遠的居留下來了，

因為這裡的一切，已初具形勢，這裡已建立了弘法的中心，

而很多人也祇執著眼前所見的一部份，就忘情的彼此爭奪。

啊！哈哈！

這裡是「處處得意」？

這裡是「夢幻破滅」？

其實，人生的價值與目的，並不在于有形的建設，

而是無形的播種，我祇是一位撒種子的人。

我對這裡，毫不動心。我的所作所為，全是無心。

我祇有為了理想，祇有自責及反省。

在這裡，我並不孤高，不是殲滅他人，一切也並不掩飾，

我建立它，然後，就離開它。

我的離去，是避免自己做出別人所厭惡的事，

我的離去，是一種決斷，因為我是「天地一比丘」。

我這流浪的「天地一此丘」啊！怎會駐足？怎會永遠停留？

在浩渺的人世間，我的建設也是小小的一點，

早已忘卻人生的追逐，早已忘卻名份，早已忘卻金錢富貴。

將來，我行蹤也無。

天光雲影中。

無爭而飛翔的。

就是「天地一此丘」。

寫一首「永不駐足」的詩：

僧行在荒漠。

撒水播佛種。

心懷如天闊。

舟行一帆過。

無處可駐足。

殘夜永相延。

無住亦無達。

停留為向前。

【 蓮生活佛盧勝彦第72文集 】-【 天地一比丘 】

【 停留为前进 】

♡【 断淫欲是难难难 】♡

在「葉子湖」閉關時，寫了《當下的清涼心》、

《當下的明燈》、《那老爹的心事》，

書三本，內容是斷淫慾的，此三書固然有暮鼓晨鐘的功用，但我亦然知道，

世俗凡夫要斷淫慾，三個字：「難、難、難。」 

我在三昧中，至「有財天」，至「忉利天」，

欲界至第六天宮，在此六天之中，亦尚不斷淫欲呢！

尚且男天人、女天人，互相擁抱快樂。 

在伊斯蘭教中，且有一說，一位回教信徒，

只要犧牲了自己生命，殺戮了異教徒，便在天上立功，

且有十六位處女在天堂侍候這位立功的英雄。 

由此可知，伊斯蘭教的天堂，尚未脫離欲界，

淫慾要能斷滅，似乎在天堂亦不容易。 

據我所知： 

修禪定三昧，入初禪以上，始能伏住淫慾的心。 

修密教至拙火三昧，燃滴作用，得大樂，可制凡夫的樂。 

修阿羅漢，至三果阿含位，始得永斷淫慾。 

除此之外，一般世俗凡夫，不管男男女女皆貪慾也，

世上強姦、誘姦、和姦、邪姦……。

男女合和相抱，是一種本能，也是本性，用道德法律約束，

只是使緣份不生，但，仍然很多伏不住淫慾的心。 

《圓覺經》云：「若諸世界，一切種性，卵生、

胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。」  

也就是說，眾生的生命，是淫欲而來，

若要凡夫斷淫欲，那幾乎是不可能的事。 

如今，唯有修禪定三昧、修拙火定、修阿羅漢三果以上，

才能斷，若不修行，光用戒律、道德、法律，

不犯此罪者，幾希？

【 蓮生活佛盧勝彦第175文集 】-【 天涯一游僧 】

【 断淫欲是难难难 】

♡【 无得亦无失 】♡

在很早很早以前，我就有這樣的覺受： 

我會將自己一生得到「獎狀」、「獎牌」、「獎項」，

全部搜集起來，點上一把火，化為灰。 

我會將自己一生所寫的書，不管是詩、散文、小說、評論、遊記…… 

全部搜集起來，點上一把火，化為灰。 

如果可能的話── 

我很想脫下我的「法王冠」、「法王服」、「法王裝」，

再脫下內衣內褲，光著屁股，從「法王座」走下來，

光著身子，繞著雷藏寺跑圈圈。 

跑到精疲力盡！ 

然後死去！ 

我為什麼有這一種想法？ 

因為我知道，「牛綢溪」出生的盧勝彦，

縱然「精進」一輩子。 

其最後的結果是「無所得」！ 

因為我知道，「牛綢溪」出生的盧勝彦，

縱然有豪宅名車。 

其最後的結果是「一無所有」！ 

因為我知道，「牛綢溪」出生的盧勝彦，

一切欲、一切愛、一切情、一切憎。 

其最後的結果是「化為灰燼」！ 

因為我知道，「牛綢溪」出生的盧勝彦，

他縱然有「精神」「名譽」等等的流傳。 

其最後的結果是「空空空」。 

何以故？ 

佛法說：「生住異滅」。 

佛法說：「成住壞空」。 

就是因為生、住、異、滅、成、住、壞、空。

我證得：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」 

我證得：「無得無失」！ 

我證得：「無所得」！ 

我也因此，看世間如「無物」。 

物物物物物正是無無無無無。 

子女有否？ 

隔個幾代就沒有了。 

恩愛有否？ 

嘻嘻哈哈。 

住地煩惱？ 

去他的。 

欲愛、色愛、有愛？ 

更是去他的。 

有人說孔子的聖人之道，蘇格拉底的聖人之道，

佛陀的教法，基督的教法、天主的教法、穆聖的教法，總該有吧？ 

我答： 

「一時。」 

如果「人世間」、「地球」有一天「成住壞空」、「生住異滅」，請問大家： 

「何在？」 

陽光、空氣、水，也會消杳！ 

大三災，地殼裂成碎片、地火燒了上來、

水淹沒了大陸、風將地球吹到宇宙的更深之處。 

今天有拂曉，明天沒有拂曉。 

虛空中的神殿，也荒廢了，

因為沒有人上昇到那裡，地獄也空了，一片混沌。 

你能帶著什麼？ 

犁、書、木槌、簿記…… 

沒有什麼叫著歡樂，也沒有什麼叫著哭泣，

沒有高貴，沒有卑下，沒有地點，甚至連你們想像的「時間」也沒有。 

這是「無得也無失」！

【 蓮生活佛盧勝彦第193文集 】-【 牛稠溪的嗚咽 】

【 无得亦无失 】

♡【 有情与无情 】♡

有一位金剛上師問我：

「當一位行者修到八風吹不動時，是不是很『無情』呢？」

（八風即是：世間有八法，為世間所愛憎，能扇動人心，故名八風。

一利、二衰、三毀、四譽、五称、六譏、七苦、八樂）

利──得到如意之事。

衰──失去如意之事。

毀──一切如意之事被毀壞。（被毀謗）

誉──被讚美。

称──現前讚美。

譏──現前被嘲弄。

苦──被逼迫。

樂──心喜悅意。

我答：

「不是無情。」

金剛上師又問：

「那是有情了！」　

我答：

「不是有情。」

金剛上師再問：

「不是無情，不是有情，那是有情無情的中間？」

我答：

「也不是。」

「那是什麼？」

我答：

「根本什麼事都沒有！」

　

金剛上師與我的問答，也許會令人起了疑惑，

明明有「利、衰、毀、譽、称、譏、苦、樂」。為什麼盧师尊會回答：

「根本什麼事都沒有！」

我說：

愛恨是兄弟。

得失是兄弟。

毀譽是兄弟。

苦樂是兄弟。

順逆是兄弟。

吉凶是兄弟。

…………………………………。

由於你，跟隨它；順從了它；相信了它。

以後，它背棄了你；違逆了你；毀壞你。

之後，你認得了他們根本是兄弟。

之後：

你明白了，淡然了，清楚了，這些只是「一時」生命的片斷。

你就心無掛礙，無有恐怖，無有顛倒，無有妄想。

你平靜而欣喜，好的也好，壞的也好，

進入這季節變化的世界，春夏秋冬，都是好的，

就像下雪下霜，也是好的。

自己只付出愛。

自己只付出得。

自己只付出譽。

自己只付出樂。

至於如何？那就不用理會了，一切心安理得。

這當然不是「無情」，但，也不算是「有情」，更不是「有情無情的中間」。

我根本沒有擁有什麼，也不會被任何事情所擁有，一切圓滿自足。

由於通情而達理。

痛苦。

受傷。

淌血。

根本什麼事都沒有！

【 蓮生活佛盧勝彦第193集 】-【 牛稠溪的嗚咽 】

【 有情与无情 】

♡【 千盏燈万盏燈 】♡

站在西雅圖的西方山丘，可望見整個西雅圖城。 

在夜間，是千盞燈，萬盞燈。

我喜歡開車到山丘上，去望一望千盞燈萬盞燈的斑斑爛爛。 

那些燈，使我想起佛前的油燈── 

溶溶地滉漾出燈的光明，火光的自在與怡欣。 

山丘甚高，清風徐徐，眼前便是豁然一片清朗，

火光悄然在目，滿目璀璨及清新，

而我，仍然昂揚赤子般的心情，目不轉睛的凝望。 

這景緻多麼的坦然，那些霓虹的燈，日光的燈，街上的銀燈，

亮麗的與建築物相交接，連街上移動的車燈，

均浸浴在一片大光明之中，燈的臉容就是一朵朵燦爛的微笑。

於是悄悄在我心中，彷彿點亮了，

千萬條鍍了黃金的光芒，便倏然的向空中放射。 

這一剎那的獲得，往往是突然而來的領悟，

當我清明時，算是佛心與光明的景物互相照會，

一切的融入就自然形成，在燈火的溟漾之下，

是明朗熠耀的氣勢，一幅心領神會的境界。 

在這境界裏，生命自然開花，就讓自己耽溺在靜觀的愉快裏。 

不用語言。 

不用文字。 

就這樣忘了回家，忘了自己。 

去看千盞燈，萬盞燈，並非不可企及的世界，

祇是它也非故意的造作，在自然心靈的觀照之下： 

有紅燈、綠燈、黃燈、白燈、藍燈、紫燈，

這一盞又一盞的燈，彷彿全在自己的心中點燃，彷彿光明正照著心光。

此時正是： 

來者自來。 

去者自去。 

熠耀的燈，又何嘗留影！ 

就在千盞燈，萬盞燈前，立下誓願吧！ 

我，「天地一比丘」，就在千盞燈，萬盞燈之前，

述說誓願，願我化為虛空藏，護持正法，

於三千大千世界的所有微塵道場。 

我，「天地一比丘」，願我的千萬燈明如我的眼，如千眼觀音，

觀察眾生之疾苦，設法解除眾生的障礙，早使障盡願滿。 

我，「天地一比丘」，願我生生世世，早得智慧，

用悲心轉大法輪，盡全力度眾生，永不疲厭。 

我，「天地一比丘」，願六通具足，分身無數，

彌布虛空，以無上神力，救眾生，度眾生。

虛空有盡，我願無盡。

我願自性清淨。 

我願本無生滅。 

我願本自具足。 

我願如如不動。 

我願能生萬法。 

我的誓願現在祇變成了「施捨」，我的人生就是一種「施捨」，

我盡全力去做到這一點，我供獻我所有的一點一滴。

我明白，世界上所有的東西，都不是永恒的，生與死，是自自然然的，

將來，我會回到摩訶雙蓮池，但在同去之前，我要「施捨」。 

我，「天地一比丘」明白，我看見別人悲痛時，

其實我的內心也極度的悲痛，表面上我並不哭泣，好像心腸很硬，

其實我的淚水永不間斷，我的憐憫，永遠使我的心中流淚。 

我領悟到── 

放下是禪。 

放不下也是禪。 

不思量，用不思量來思量，就是禪。 

我，「天地一此丘」在千盞燈，萬盞燈之前，

用觀「燈」的智慧，向內證得，這廣大心的世界。

【 蓮生活佛盧勝彦第72文集 】-【 天地一比丘 】

【 千盏燈万盏燈 】

♡【 心愿的相应 】♡

我有心願，為度眾生。 

我的心願，祇是一份平靜的安足。

僧人，是平靜地收拾繁華，歸向沈歛素寂。 

「天地一比丘」，在自然的環境中，不分你我，

心願已相應，與天相應，與地相應，與湖相應，與山相應……。

我與日月共迴轉，我聽聞天地的呼吸，

我的心光進入湖中，我的足跡踏遍了山林，

當一切相應時，祇有安恰與清明。

自然，不是紛華；自然，也不是叱吒；

自然，更不是壯遊；自然，亦非躊躇。

而祇是真淳的清清淡淡，寧靜的從容。

我相應自然，就是心願的相應。 

這是： 

心光澄凝如大圓之藍月。 

滿心清燦啊！ 

我想起了自然的大瑜伽士「密勒日巴」，

他有一首「滿足志願」的歌，其歌如下： 

啟請主尊上師， 

加持乞者能長住山林！ 

我快樂，親眷不知道， 

我愁苦，仇人看不清。 

若能死在此山中， 

瑜伽者的志願就完成。 

我老了，伴侶她不曉， 

我病了，妹子她不聞， 

若能死在此山中， 

瑜伽者的志願就完成。 

死去了，沒有人知覺， 

屍腐爛，也見不到吃它的鷹。 

若能死在此山中， 

瑜伽者的志願就完成。 

腐肉為蠅蚋吮吸， 

枯骨為蟲子所吞， 

若能死在此山中， 

瑜伽者的志願就完成。 

我的門前無人跡， 

我的穴內無血痕， 

若能死在此山中， 

瑜伽者的志願就完成。 

屍旁無人來祭奠， 

臨終無人放悲聲， 

若能死在此山中， 

瑜伽者的志願就完成。 

我去何處無人問， 

到這裡亦非歸程， 

若能死在此山中， 

瑜伽者的志願就完成。 

願在這曠野岩窖中， 

乞人我能壽終正寢！ 

我願以此去利益有情， 

能如此我的志願就完成。 

「密勒日巴」的這首歌，正是自然而死的「滿足心願」，

反映一個清淨的瑜伽士，別無所求的死的心願，走向唯一的歸宿時的坦然。 

其實，「天地一比丘」早已相應山湖，

早已相應自然，人間窮通早已冷卻，祇有歸向來處……。 

瑜伽者的心願早就完成了。 

滿天的月色之中。 

祇有一位清淨的行者，從從容容的品味這大自然，

融身在大自然中。

【 蓮生活佛盧勝彦第72文集 】-【 天地一比丘 】

【 心愿的相应 】

♡【 自己洗衣服 】♡

在「湖濱」的家中，我有一部洗衣機，一部烘乾機。

但是，五年了，這二部機器我從未動用過，

說來可笑，我連如何操作也不會，我都是用雙手洗衣服。

這是真的，空置二部機器。我不會操作。

在清冷的冬季，水如冰，

我在洗衣間，先將洗衣粉倒入盆子裏，再加上適量的水，

用手攪動均勻起泡，將要洗的衣服泡入水中，

我用雙手運作，使洗衣粉水能均勻的滲透各處。

用特殊的洗衣肥皂，在領口、袖口，較易弄髒的地方，特別揉洗。

再泡它一夜。

在第二天清晨，我準備了幾個盆子，各裝看清水，

衣服在清水中，一件一件的洗滌揉擦，把污穢及肥皂粉均洗去，

然後，我用力的雙手「螺旋」旋轉，使依附在衣服的水脫水。

接著，我提著脫水的衣服，

到車庫去，我在車庫弄一竹桿，

可以吊衣服，衣服一件又一件的亮著，

我用拉的，把每件衣服拉平，而不弄縐它，

使衣服乾的時候，不會縐縐的。

衣服，在大陸性的氣候裏，揮發很快，

第二天就乾了，我收拾衣服，折好，或放或掛衣櫃。

很多弟子，他們都知道我有清潔的習慣，

每日沐浴洗衣，不管在家或出外，

在旅店中，自己洗衣服，從無一日偷懶。

其實，彎腰洗衣，我亦頷略幾個道理，多美妙啊！

手是在訓練抓力，也在訓練揉力，彎腰是在訓練腰力，

若了洗衣粉水飛出的泡泡，還當是蕩漾的水波之光呢！

又像是漫天泡泡，飛出絢麗的雲彩。

想想，在冬夜，冰凍的水把手掌都泡紅了，

但我應用自己的「內火」，來抵禦外寒的入侵，

我把洗衣服當成一種運動，

漸漸的暖了，心暖了，衣服也暖了，洗衣可以洗出汗啊！

我想起昔日，軍中十四年的單身日子，

我提看簡便的浴洗工具，進入澡堂，

先冷水沐浴，沐浴完緊接著洗衣服，

總是二件事當成一件事來做，那十四年的日子，早已習慣成自然了。

有軍中之友笑對我說:「盧勝彦洗的衣服，總是又白又淨，鮮明如新。」

我的「洗衣詩」如下：

黃昏衣服集，

水聲肥皂堆。

水光浮泡出，

七彩泡圓飛。

污穢灰塵吐，

洗滌更用力。

額頭微濕汗，

日日來洗衣。

我想，我出了家之後，單身的軍人生活，是我早期的磨練，

現在，我的出家僧生活，是我末期的磨練，

我不覺得疲憊不堪，不覺得瑣碎，反而有做家務事的樂趣。

洗衣服，在工作間，獨自用雙手的操作，

竟然是片刻輕鬆快樂的心情去應付，

好像也是一種享受，一種努力，一種訓練。

我有信心做一位認真務實的出家人，

我不逃避現實，我沒有優越感，沒有傲慢。

「天地一比丘」，我熱愛家務事，

我尊重自己的家人，我完成自己每日的工作，

我要好好的過勤苦耐勞的僧人生活，我對人要和藹，

一切誠誠實實的，生活中保持乾乾淨淨的，我供養有品格的僧人。

「天地一比丘」，我同四周的鄰居，坦誠相處，

依照佛的戒律，一條又一條的去實踐，

我擁有的生活，是圓滿的，是清靜的。

不要以為洗衣服是卑賤的，而是的崇高的。

不要以為洗衣服是女人做的，其實男人也可做。

洗衣服是一種運動，一種訓練，也有氣概在其中。

我從小自己會洗衣服，軍中生涯更會洗衣服，

如今，僧人，更要自己洗衣服，「洗衣服」我自信洗得此別人好。

【 蓮生活佛盧勝彦第72集 】-【 天地一比丘 】

【 自己洗衣服 】

♡【 雨中的海 】♡

廖文幹夫婦、蓮翰，我們到西雅圖的對岸去看海，

那個海岸很有名，就是「澳克海岸」。

而到了海岸，天下著霏霏的小雨。 

看海的日子，是純純悠閒的雅事，

祇因一海細緻的波紋，祇因一片帆影，祇因那彩色的藍……。 

我們凝視，坐在那海邊長條的椅子上。 

雨霏霏的落。 

煙雨濛濛的海。 

海浪在輕輕的款擺，祇因風輕輕的吹拂，

而一列列的波光便向岸旁前進，閃耀著海的生命。 

我們並不等候什麼？ 

也不期望什麼？ 

就是那麼單純的，平靜安祥的凝視。 

這是很難得的一刻啊！沒有煩躁的心性，

當神思剎斷之時，就是一份難能可貴的「頓悟」。

心志不亂，沒有欲望，生命清明，放出金光，

好像海洋的水，謐入了你的心懷。

海岸有人垂釣，我想，我們也許也來垂釣，我們釣些什麼？

釣些小雨。 

釣些海風習習。 

釣滿海的藍。 

就這樣子，心花朵朵的開了，

我們是初生的嬰孩，躺在海的搖籃裏，就這樣搖搖幌幌，

不是飲了酒的酩酊，也非詩人吟詩的沉醉，

或是隨風飛翔而飄盪的逸去。 

不想醒來了，不想捉住什麼，也不想挽留什麼，

什麼也不要了，得失之間，一切都不重要。 

天雨霏霏，好寬潤的天。 

海水搖曳，好廣大的海。 

而我的心，變得不動，變得靜止，蹙得如一，變得化無。

廖夫人問我：「湖與海的靈性如何？」 

「海是城市，湖是鄉村。」 

「何者珍貴?」 

「一是皮鞋，一是草鞋。」 

「氣質？」 

「一是酒，一是詩。」 

「其性？」 

「一個熱情，一個寂寞。」 

我告訴廖夫人，在佛法來說，海與湖均是佛法之器也，

雖然其性質不同，但均屬水性。

在天地之間，萬事萬物，莫不是法器。

人也是一樣，祇要依法而行，必可得同一佛性。 

事實上，我們領悟「閃米密西湖」或領悟「澳克的海」，

這兩則亦是可以相通的，我們修行人環境寂寞，

但天地萬物皆在我心為伴，並不寂寞。

城市中的富豪，應酬多，飲酒酩酊，熱情如火，

其實他們的心才是寂寞，這種體會，是一種內在的默化。 

我個人對世間的迷惑，對人間許多的錯誤曲折，並不執著的，

對與錯並非絕對的相對，是與非也非絕對的對立，

甚至善惡亦如此，有用與無用沒有絕對的標準。 

「澳克的海」給我們很多啟示。 

我深深覺得，不要以為固執的人，

其心很高傲，其實固執的人，其心必哀傷。 

我深深領悟，內心的世界，真是錯綜複雜啊！ 

「澳克海岸」的確是很美的，有潔白的細砂，夏季人潮洶湧，

滑水的人、玩水上摩托車的人、游泳的人、曬日光浴的，雲集如市。 

但，微寒的日子。 

天又霏霏的下著小雨。 

「澳克海岸」看海的日子。 

在整個宇宙之間，祇剩下四個小點。

【 蓮生活佛盧勝彦第72文集 】-【 天地一比丘 】

【 雨中的海 】

♡【 不要闲聊天 】♡

我住日本寺院時，經行繞寺，

走在碎石子路上，沙沙而行，口中喃喃唸佛持咒。 

看見前面有日本僧人行來，

他向我一躬身，算是打一個招呼，

我也向他一躬身，他低頭行他自己的路，

我低頭行自己的路，很少閒聊天。 

我說過，閒聊天不好，為何不好？

因為出口就是「是非」，人間到處有「是非」，

就是口舌害的。打開報紙，報紙全是是非，

打開雜誌，全是八卦是非，

打開電視，也是是非，閒聊天，聊的全是人的是非。 

當年的沈之岳說：「有人的地方，就有是非。」 

釋迦牟尼佛的佛制戒律，層次類別如下： 

比丘可舉七眾過。 

比丘尼餘比丘外，可舉六眾過。 

出家眾可舉在家眾之過。 

在家眾不得舉出家眾之過。 

這是釋迦牟尼佛制定的，是僧團的規矩，

然而，現代人早已忘失了佛制的規矩，

要舉過也有一定的程序，

這裡面也有「開」、「遮」、「持」、「犯」。 

想要振興佛陀時代的僧團制度，

在今日已很困難，如今是一盤散沙一般，

佛教尊嚴已墮落，誰還管得著在家眾的口舌，

一聽有醜聞，不管真假，

把出家人鬥臭、鬥垮、鬥爛。 

如此，大家就愈樂。 

我期盼闲聊天的聖弟子，

不要閒聊天，閒聊天是非多，

不如經行，念佛持咒，多念佛，少聊天，

避免犯下無意中的口業。

【 蓮生活佛盧勝彦第175文集 】-【 天涯一游僧 】

【 不要闲聊天 】

♡【 释蓮婇法师 】♡

我在台灣台中「許鴻春」藥劑師的家中做客。

有一對夫婦扶著一位苗條美貌的少女來見我。

這位美麗的少女自述：

自律神經失調，瞳孔放大，不能行走，

大小號不能自制，劇烈頭痛，

不能飲食，皮膚踫不得。

自比日劇「一公升的眼淚」的女主角的病況，有過之而無不及。

甚至心臟跳動，愈來愈慢，

慢到幾乎快停了，而呼吸也等於快靜止了。

群醫束手。

查不出病因。

只有等死。等於是絕症。　

少女的母親說：

「如果師尊能救，就讓她出家。」

　　　　

我以「天眼」觀見：

虛空中顯現了本尊佛，此本尊佛下降，

化為如綠豆大的光芒。

這綠豆大的光芒，就降入我面前的一杯水中。

整杯水放光。

我持了這杯水，請少女喝下去，

這位少女勉強的喝完了它。

我以「禪觀」的力量，知道：

「本尊佛來救她。」

　　　　

少女回到醫院，過了一夜。

清晨就辦理出院，住院那麼久，

為什麼過了一夜就出院。

原因無他。

因為症狀完全消失，好了！

好了當然就出院。

這位美麗妙曼的少女，做了三個奇夢：

第一，她原是一位電腦製圖的工作人員，

卻夢見在台灣雷藏寺工作。

第二，她夢見自己身穿喇嘛裝，剃光了秀髮，

立於山巔，看著寬廣的城市景色。

第三，她夢見盧師尊，在大墳場，

高升法座，手搖鈴鼓。

（前二夢，均示意她要出家。

後一夢，是示意盧師尊，度化冥陽眾生。）

最後：

這位曼妙少女出家了。

她就是：

「釋蓮婇法師。」

　　　　

在這篇短文中，我要說明「禪觀」兩個字，

這兩個字含義甚廣，可以說是「禪定觀照」，可

以說是「慧觀」，可以說是「直觀」，

這「禪觀」是非常不可思議的。

我個人認為：

「肉眼」、「天眼」、「法眼」、「慧眼」、「佛眼」全是由禪觀所得。

「明心」由禪觀得。

「見性」由禪觀得。

要獲得人間的智慧，及獲得超世間的佛慧，也是由禪觀得之。

我們知道「正覺」正是禪觀的覺悟，

不管是神通或智慧，全離不開「禪觀」。

「禪觀」是大天機！

實在太微妙了！太不可思議了！

【 蓮生活佛盧勝彦第197文集 】-【 天机大公开 】

【 释蓮婇法师 】

♡【 真佛同門現身見證 - 陳仁和 鄧盈嘉 馮錦良 羅日良 】♡

陈仁和师兄叙述他持满八百万遍师尊心咒，

亲自见证到摩诃双莲池各色大小莲花及八功德水沐浴的情形。

邓盈嘉博士（ 莲耶上师 ）叙述自己自杀，

灵识在中阴身被师尊救回来的情形。

其中又有冯锦良医师因造业得鬼神病的灵异事件，

报名超度，祖先来感谢。

罗日良律师20年胃病，

因为实践师尊的一句话立即获得痊愈。

♡【 真佛同門現身見證 - 莊清輝 王資主 連淑芳 】♡

莊清辉师兄早年驼背，

人称‘ 秘雕 ’，

18年的僵直性脊椎炎，

群医束手无策，

当师尊第一次回到台湾时，

他痛到不能参加法会，

躺在床上诚心祈求，

获得师尊加持，

其后又蒙师尊多次拍背，

如今能站在大众面前，

　展现的正是师尊加持的奇迹。

王资主师兄与妻子受孕率太低，

所以无法怀孕。

求了师尊的符，

先后得了两个孩子。

他表舅肝癌末期，

往生前一周皈依，

亲见莲花童子来说法并接引往生。

接着还有连淑芳师姐因皈依而改变自己的命运。

♡【 真佛同門現身見證 - 謝明芳 蓮鄢 蓮依 蓮婇 倪曉芳 】♡

谢明芳师姐乳癌得救，

莲鄢法师末期甲状腺癌得救，

莲依法师看书感动出家。

莲婇法师、倪晓芳师姐也亲自述说感应经过。

主持人请现场蒙师尊蓮生活佛救度的人站起来见证，

现场三分之二的人都站了起来，

许多上师、法师、同门都同时站起来，

连师母莲香上师也毫不犹豫的站起来见证。

这是圣尊莲生活佛加持、救度的最真实见证，

现场的掌声与热泪交织成一片感人的画面。

♡【 真佛同門現身見證 - 趙舜談中風 】♡

            

赵舜谈及由于二度中风卧床，

连口水都无法吞咽，

病痛苦难中。

后来徐雅琪来探视，

送他高王经及计数器，

一个月当中持诵满十万遍心咒，

当天即可吞下1cc的水，

隔天千遍高王经持满，

能吞下3cc水，

之后发愿持八百万遍师尊心咒。

他如今能行动自如，

站在台上说话，

奇迹经过感人落泪。

♡【 鄭堯中师兄感恩蓮生活佛盧勝彥 】♡

2008年12月14日

郑尧中师兄于新加坡的感恩宴中

感谢圣尊莲生活佛卢胜彦救命之恩。

♡【 清净的人生 】♡

在這一世，我的弘揚佛法，一生波折洶湧，

勞其筋骨，苦其心志，逼害連連，

但，我相信，這一世，也是我最美的一生。

自覺「穿雲而出」，拔地而起，

身體雖在娑婆世界，

而心靈早已出塵而不染。

在我的心靈世界，向前舒展開來，

根本是永無止境似的，

根本是沒有盡頭的。

我與「佛」，並駕齊驅。

我與「大羅金仙」是道伴。

在「空行之間」，

我始終有綿綿不絕的「豪邁感」，

全身的光明，閃耀著銀輝，內外透明又清爽，

簡直可以說如水晶球一般，

我這一生，真是酣暢淋漓極了。

不知在宇宙的法流之外，

還有其他的微波蕩漾嗎？

我忽然醒悟，我這真如本性，

原名就是「清淨」。

這個「清淨」是純淨的，

是深邃的，是浩淼的，是千萬年不變的，

是鑲嵌在千萬人的心中，

是「碧水長天共一色」，

是人人具有的，原本具足的。

「佛性」永不受污染。

「佛性」永遠清淨。

我的這一世，這一生－－

有人說我是「大天魔」。

有人說我是「邪魔外道」。

有人說我是「大騙子」。

甚至是「大色狼」。

……………。

也正是這些原因，使我「明心見性」，

使我的這一生，

自覺是「最美」、「最好」的一世。

這娑婆世界原是活潑鮮絕的，

這娑婆世界原是壯觀絢麗的，

這善惡的交戰，增添了人間的動態美。

像我這樣子的一個人，

修行已到「絕頂」的時候，

竟然是被批判而「心不動」的。

被垢罵，而一切「無所謂」的。

我反而欣賞這些批判與叫罵。

原來「譭謗」是一串珍珠，

它掛在我的脖子上，使我增添異彩。

蓮生活佛盧勝彦的境界－－是清淨吉祥的化身。

可以滌除凡慮。

使人內心一片平和。

我很喜歡的一首佛偈：

「菩提清涼月，遊於畢竟空，

眾生心水淨，菩提影現中。」

我對弟子們用「拂塵灌頂」，

能掃除一切煩惱故，能除盡一切塵垢故，

能入一切智城故，能長養一切清淨故，

能生一切諸佛法故。

「拂塵灌頂」是潔淨的流水，

洗滌眾生的黑業，種下佛陀的種子，

使人人顯現本性，本性圓滿光潔。

「拂塵灌頂」是白淨法，也可除去一切的疾病。

「拂塵灌頂」是圓滿灌頂。

【 蓮生活佛盧勝彦第106文集 】-【 真佛的心燈 】

【 清净的人生 】

♡【 从轮椅站起来的人 】♡

我在「萬隆」有一位女弟子「蓮花細鳳」。

她是一位半身不遂的人，

她坐在輪椅上生活，已經很多年了。 

有一晚，她夢見蓮生活佛告訴她 ：

「來見我，我當加持你。」 

又說 ： 

「你可以站起來。」 

「蓮花細鳳」夢見師尊蓮生活佛，非常的高興，

於是立定志向，一定要面見師尊，一定要祈求加持。 

飛到美國西雅圖去，以一位半身不遂的輪椅病人，頗不容易。 

當她聽到，

我( 蓮生活佛 )一九九零年五月二十八日到六月十二日之間，

在印尼弘揚真佛密法，便眼巴巴的要面見師尊，祈求灌頂。 

到「崟里島」，到「梭羅」，到「泗水」，到「雅加達」，

她一直要求家人帶她面見師尊，

但，家人不允，

因為她半身不遂又兼身罹重病，非常虛弱，

害怕一上飛機就死了，家人不敢冒險。 

後來，她聽到我會到「萬隆」，高興的哭泣。 

六月六日，我到萬隆的「清修堂」，

先替清修堂的弟子灌頂，

再替「萬隆」的「雷藏寺」用羅庚訂下方位。 

在灌頂之中，「蓮花細鳳」坐輪椅來了，

她無法排隊，她也無法上階梯受灌頂，

她一直等到所有的人灌頂完了，然後大眾喊 ： 

「還有一位無法上台受灌頂的人，求師尊灌頂。」 

於是我說 ： 

「我來了。」 

我走到階梯之前，見到「蓮花細鳳」，

她坐在輪椅上，仰面朝我，我一灑水，

發覺有異香從樹枝灑了出來，而且射出圓光，

圓光的顏色在青白之間，我又灑了一次水，

又發現有紫色的光射了出來，

摩娑「蓮花細鳳」的頭及身子。 

我說　： 

「行了。」 

於是，「蓮花細鳳」漸漸的，

手能正常的舉起，

腳漸漸的感覺到有力量，

身子好像有活力一般。 

她衝動的想站起來。 

眾人的手扶住她。 

她霍然之間，站起來了，她真的站起來了，

站的直直的，而且還能走幾步路，

掌聲及驚訝聲，沒有斷。 

(　蓮花細鳳是從心底深處把身心一切交付上師三寶，

這樣的全體交付，才能算是真正的皈依　) 

我告訴蓮毓　：

  

「我的一切法力及神通，也是完全的仰仗三寶，

因為我勤持真佛密法，所以才能相應佛菩薩諸尊，

所以每一位真佛弟子，

要完全虔誠的身心交付上師三寶，這樣才是正確的。」 

「蓮花細鳳」一切正常了。 

她拋棄了輪椅。 

在一九九零年六月九日的雅加達大法會，

她可以走路乘飛機，由飛機場到大法會場，

坐著等法會結束，然後跟著眾人排隊，

正正式式的排隊受灌頂，

她變得精神充沛，正正常常的一個人。 

這位「蓮花細鳳」是神蹟嗎？ 

是巧合嗎？ 

她的夢是假的嗎？ 

我實實在在的告訴大家，

我的這一世修行因緣已經成熟了，

我已相應了佛的力量，

有很多的靈異，有很多的神蹟，

我的佛法並沒有特異，全是從釋迦牟尼佛來的，

而我的摩訶雙蓮池，是阿彌陀佛來的，

我同十方三世諸佛菩薩相應，

我因緣盡了，一定往生西方極樂世界，

這就是我這一世的最大證驗。

【 蓮生活佛盧勝彦 】－【 燕子东南飞 】

【 从轮椅站起来的人 】

♡【 心中的故乡 】♡

坦白說，我出生於嘉義後湖，

當年牛稠溪是荒郊野外，但現在人煙稠密，

我已找不到出生地。

坦白說，我成長的地方在高雄新興區，

當我回去找，舊宿舍已經剷平，

為之悚然，整條街，連斷痕都沒有。

我從國外回來，驚悸在心，我成長的家，還有沒有？

坦白說，我讀大學的地方在台中，我找到了，

但，大學合併成「中正理工學院」。

在台中，我住了幾個地方，

但，來年的蝴蝶怎能找到去年的花？

我本來很絕望，何處是我的故鄉？

現在我住在美國的西雅圖，

西雅圖有山有水，四季分明，

每到秋時，楓葉深紅。

幾乎整條街，整座山，整個湖畔，

秋來楓葉紅似火，這熊熊大火，燃燒了我的心。

有人告訴我：

「你的故鄉是台灣。」

「不錯。」我說：「我確實有台灣情結。」

在過去，在現在，不管是合灣的政治如何，

不管是台灣的內政結構如何，

不管是台灣的宗教山頭如何，不

管是如何如何。

我還是想念台灣。

那綿延的夜市。

那古廟。

那大街小巷熟悉的人。

還有台灣那粗鄙而有情的語言。

我深深懷念。

然而，我離開了故鄉，這已是鐵打的事實。

至今，想想從前，我仍覺得恍惚，

仍覺是夢，仍覺可疑，

也許是相處日久，才想換一換環境吧！

目前在西雅圖，我有三個家，我很滿足，

工作在「真佛密苑」，睡覺在「幽靈湖」，可以說休假吧！

休假在「彩虹山莊」，我現在的三個家，觸目及處，

都比西方人優秀，他們西方人是很羨慕我這個東方人。

但是，這一陣子，我發現，我羨慕他們。

在他們的眼中，西雅圖的瑞妮亞雪山是他們的山，

閃米密西湖是他們的湖，

西雅圖的冷雨是他們的雨，

西雅圖的清涼空氣是他們的空氣，

他們是千層萬疊合成一起的。

我一直在想－

為什麼東方人要移民西方?

為什麼西方人不移民東方?

很多很多移民西方的人，

他的語言練習的再好，

也任你改了西方人的名字，

任你上西方人的教堂，

過他們的節日，與西方人為友，…。

但是，他們吃不慣用刀用叉。

仍然喜歡筷子及白米飯。

縱然這樣，這些人也有很久沒有回故鄉的。

有些人是根本沒有家了，根本沒有故鄉了，

也根本沒祖國了，親戚朋友也是輾轉四方了，

有的在法國，有的在澳洲，有的在加拿大，

自己的故鄉巳經成了一片禾黍，

回去，連一個人也沒有，只有找鬼。

幸好我是台灣人，我慶幸。

但，台灣也只是一個昇到虛空中飄搖的汽球。

和平統一。

武力統一。

台灣獨立。

維持現狀。

造化弄人，身不由己。

想到這些的確也是很累的，想到一首歌「明天會更好」。

我希望明天會更好，但是，好不好，很難說，

因為情況愈來愈糟，愈來愈亂。

台灣，永遠是我心中的故鄉，

不管回得去，不管回不去，

不管老了住那裡，

不管那裡的人全遷移了，全流離了，

台灣，永遠是我心中的故鄉。

【 蓮生活佛盧勝彦第115文集 】-【 明空的大智慧 】

【 心中的故乡 】